سلام بر همه عزیزان
جهت واکاوی جایگاه ایران امروز در جغرافیای ی جهان، مناسب دیدم سلسله بحث هایی رو از روند تاریخی تمدن اسلامی از اول تاکنون را که مبتنی بر تحلیل وقایع تاریخی از تحولات تمدن برساخته از نبی مکرم ص است و امروز ما وارث انیم رو بصورت موجز برای علاقه مندان ارایه دهم
بدیهی است نقد و اصلاح شما سروران در رفع کاستی های حتمی و ناگزیر ، کمک خواهد کرد
.ویسر لی امری واحلل عقده من لسانی یفقهوا قولی
بنام خدا
جهت ورود به بحث باید یادآور شد که فضای اجتماعی بعثت رسول مکرم اسلام ص به گونه ای بود لاجرم امکان ادامه ان ممکن نبود
نگاه مردسالارانه حاگم بر بدویت عربی به گونه ایکه زن مملوک مرد بحساب می امد و تنها صفت باقی مانده از ان دوره داشتن غیرت بود انهم باعصبیت مفرط،بگونه ایکه در حربهای انزمان که امری رایج بودقبل از شروع جنگها ن را سر به نیست می کردند تا مبادا بدست قبیله غالب افتاده غیرت افراطی انها خدشه دارشودو.
از نظر اجتماعی قبیله های بیابانگرد اعرابی عمده جمعیت شبه جزیره را تشکیل میدادند که از تمدن هیچ بویی نبرده بودند و جنگاوری و سلحشوری بی رحمانه تنها اموخته انان بود
از محدودشهر عرب اصیل حجاز ،مکه بود که بواسطه وجود کعبه و نگهداری بتهای قبایل مختلف دارای انسجام بیشتری نسبت به دیگر مناطق می نمود کلید داری کعبه.سقایت آب،بازار و ثروت ناشی از گذرگاهی این شهر جهت عبور کاروان های تجاری که با تشویق سران قریش مسیرهای ابادتر را رها کرده از این رهگذر به مناطق دیگر می رفتند (یمن حسب اینکه اب بود و ابادانی تحت سیطره ایران بود و دارای نظم منبعث از ان که برخی بازرگانان ،بیابانی بی قانون را بر ان ترجیح میدادند )پر واضح است که موارد تشویقی قریش در ارایه خدمات بیشتر در مکه و شاید با ظن ضعیف ازادی و ولنگاری بی حد و مرز که در اعراب نگاه منفی به ان نبود و نزد حاکمان ایرانی مناطق خوش اب و هوای شبه جزیره قباحت داشت نیز در این انتخاب بی تاثیر نبود و مکه را چهار راه نسبی گذر تجار کرده بود
شهرهای دیگر چون یثرب(بعدها مدینه النبی)طایف،تبوک و.نیز از اهمیت ویژه ای برخوردار بودند لکن وجود اقوام و ادیان متفاوت چون مسیحیان و یهودیان و . موجب شده بود همگنی مکه را نداشته باشند
در چنین فضا،مردی ظهور کرد که مقرر میداشت خدای ملموس را رها کنید و به خدای اسمانی ایمان اورید.طبیعی ترین بازخورد ان مقاومت ثروتمندان مکه که راه ثروت اندوزیشان سد میشد ،بود
انان در محدوده مکه با تمام کاستی ها و خرافاتش فکر می کردند و او جهانی می اندیشید که بعدها "کافه للناس "نماد ان اندیشه بزرگ شد
از طرفی طبقات زیرین اجتماع بودند که او را تنها ناجی خود از قیود عرب جاهلی میدانستند و به او گرویدند
بیداخوید
حسین رضایی
ان ,مکه ,تمدن ,بی ,بودند ,های ,از ان ,به گونه ,را رها ,مکه را ,بود و
درباره این سایت